貴州網站建設公司拜土地爺口訣怎么說最好（拜土地公最佳時間）
土地廟又稱福德廟、拜土伯公廟，地爺是口訣供奉土地公公、土地娘娘的說最小廟，多為各地民眾自發建筑，好拜在中國，土地凡有民眾居住的公最地方就有供奉土地神的土地廟。在里下河地區，佳時間人們都把土地廟建在村頭的拜土東南角，因為人們信仰紫氣東來，地爺相信在這里建土地廟會好運長久。口訣
土地神，說最又稱“福德正神”、好拜“土地公公”、土地土地神源于遠古人們對土地權屬的公最崇拜。土地能生五谷，是人類的“衣食父母”，因而人們虔誠地祭祀土地。土地廟作為人們集中祭祀土地神的地方，香火格外旺盛。
雖然土地爺是中國神職中最低的神，卻也是離百姓們最近的神，也是保佑一方吉祥太平的正神，由于其掌管著此地所有住戶的名籍，包括善惡皆代為記錄，以便上方神仙來查看。所以土地爺雖然神職最低，但是人們最受敬重的當方土地神。
在水鄉，有人去世，其親屬要在火化前一天下午，排著長長的隊伍隊吹吹打打去土地廟“送飯”，在土地廟內敬香點燭，獻上祭物，實際上就是報告土地爺某人去世了，孝子和家人“報廟”來了。
土地廟雖然不大，但是卻寄托了百姓祈求安居樂業、五谷豐登的美好心愿。土地爺源于遠古人們對土地權屬的崇拜信仰。與其說是信仰，不如說是一種文化，體現了人民對于土地的敬畏和感恩和美好的愿望。
舊時，沙溝有兩座土地廟，一個稱為東土地廟，位于東蔡家柳垛西冰房處。一個稱為南土地廟，位于南張仙祠南端河浜。這兩座土地廟內，供奉著和善慈祥的土地公公和土地娘娘。
相傳，兩座土地廟在歷史上時毀時建。明末，有一漁民叫湯洋，獨資捐款興建，除敬立塑像外還有掛像，后因戰亂又毀。
民國八年由姜氏宗祠族長姜文暢牽頭再建，以供市民、漁民及四周村民祭祀。土地廟以初一、月半香火尤盛。
兩座土地廟雖然廟堂簡陋、占地狹小，不能與高堂大殿的名剎相提并論，但其廟門前的楹聯確頗為講究，耐人尋味。加之每隔數年便更換一副，更是平添幾分雅趣。
相傳，土地廟上曾有幾副對子這樣寫道：
金史余楊沙溪日月興
張趙劉王石梁風雅頌
五團千家四代同堂福祿壽喜萬家歡
三溪萬眾五代共存禮義仁志財滿盈
以上對聯內標明了沙溝古稱沙溪和石梁，從八個姓氏道出了沙溝集鎮的發展史，廖廖十八個字，是沙溝沿革的濃縮。五團、三溪是沙溝地形地貌的實際描寫
后又有以下的對子：
土公公十分公道
地娘娘一片良心
土地公公、土地娘娘是當方土地的守護神，他倆公道、善心，是我們百姓的福運。這既是一種信仰，更是一種期盼。
莫笑我老朽無能 許個愿試試亦可
哪怕你多財善賈 不燒香瞧瞧也行
這副對聯，則是道出了土地公公、土地娘娘法力無邊、有求必應的莫大神通。
求土地爺誠心必應水到渠成
拜土地娘真心實意萬事圓滿
對聯是說土地公公、土地娘娘是一方最大、最靈的神仙，可為心誠的百姓施展法力，只要誠心誠意求拜，必有好的報應。
天下事風調雨順春滿園
世間人國泰民安福盈門
以上一副對聯出現在建國前，表明了百生期盼民主自由，國泰民安的迫切心情。
新中國成立后，土地廟前出現了以下的兩副對聯：
五團千家般般好 三溪萬戶日日新
香煙篆就平安字 燭焰開成富貴花
這兩副對聯反映了人民對美好生活的需求，對未來的憧憬。同時也反映了沙溝文化底蘊之深。這兩聯出現后，又有人認為雖描述沙溝內涵特色和鄉土韻味，美中不足是不夠簡潔，后由文化部門在當地掛職的一位干部寫下一副佳聯：“土發張金寶，地生白玉珍。”此聯一出，人人皆稱妙。后來也有人試圖另擬它聯，終因文筆、意境不及此聯而作罷，此聯一直沿用至“*****”前。
以上兩處土地廟，“*****”時全被搗毀，后成了居民私宅，再也沒有復建。
在很長時間內，古鎮沙溝沒有像樣的土地廟，唯有鎮東歷史上遺存的一處非常簡陋且破舊的的小廟供人們祭祀活動
2021年，有好心人發起捐款，年內重建了土地廟。恰好，前幾年在鎮中一處房基內出土的一塊“福神祠”的石門匾派上了用場，被嵌入在廟門上方。現土地廟香火旺盛，福佑古鎮各行各業興旺發達，百姓從此安居樂業。
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