貴州網站建設公司中華不振什么意思（中華不振這四個字的含義）
100多年前，中華振個字年少的不振周總理在外國租界目睹了中國人受欺負卻無處說理的屈辱場景后，深刻體會到了“中華不振”的什意思中含義，并立下志向，華不含義要“為中華之崛起而讀書”。中華振個字
此后，周總理和***等老一輩革命家一道浴血奮戰，什意思中最終推翻了三座大山，華不含義建立了人民當家做主的中華振個字新中國，開啟了中華崛起的不振偉大征程。從此“為中華之崛起而讀書”也成為無數青年自強不息的什意思中座右銘。
然而，華不含義就在中華早已崛起，中華振個字且不斷趨近中華民族偉大復興的不振目標時，我們再度聽到的什意思中“為中華崛起而讀書”，卻顯得尤為“刺耳”。
因為說出這句話的少年，對面雖然不是窮兇極惡的反動派，卻足以直接影響他未來的光明前程。
話說安徽省廬江中學，為讓廣大師生深刻明白“感恩”的奧義，特邀合肥師范學院教師教育學院副教授暨安徽省中小學教師培訓專家庫特聘專家陳宏友現場講課。
然而就在陳教授一腔“真情實感”呼之欲出時，配合演講的幻燈片卻關鍵時刻掉鏈子。
應該說，這種突發性的故障在所難免，畢竟春晚也免去了出現一些意想不到的意外情況，但臺上的陳教授或許感覺等待設備修復的時間太長，老是在冷場中大眼瞪小眼實在太過尷尬，于是本著“講課收費，暖場免費”的“崇高覺悟”，給廣大師生們進行了一節別開生面的授課。
應該說，相比于被幻燈片“束縛”的按部就班，聊天式的講演無疑更為放松，所以講著講著，陳教授的嘴和腦子就徹底放松了，并脫口而出諸如“讀書是為了與外國人的優良基因結合，生育孩子后，能夠產生更強的基因”等駭人言論。
老實說，如果你和朋友在家里吹牛扯淡，這樣的話縱然無恥也沒啥，但當著這么多師生的面，作為高高在上的教授，這樣大放厥詞的表態，無疑是對孩子們的戕害，更是對教育體系的莫大侮辱。
所以，群情激奮下，一名“特立獨行”的學生沖上講臺，奪過話筒并慷慨陳詞：
“他眼里只有錢，學習就是為了錢，崇洋媚外。努力學習是為了什么？是為了中華民族的偉大復興”。
多么振聾發聵的發言，足以讓臺上的陳教授汗顏，更令無數國人為之欣慰。
要知道，春秋名相管仲早就說過“十年樹木，百年樹人”，教育是一項關乎個人一生，關乎一個國家和民族一個時代的國之大事，如果教育者出了問題，乃至整個教育體系出了問題，那么對一個人乃至一個國家和民族都是災難性的傷害。
而可怕的是，這種趨勢似乎越來越明顯，陳教授式的人物似乎從來不是少數。它們也許沒有像王勝戰那樣“兢兢業業”地“上身貪贓，下身磨槍”，卻在用自己的三觀去影響著越來越多的青少年并將其引向歧路。
而因為這種三觀看起來高大偉岸，所以也意味著更大的危害。
那么，這些匪夷所思的三觀是如何形成的呢？靜夜史認為有著深刻的歷史背景。
今天的社會，我們不難發現，很多所謂的磚家和叫獸都出生在60或70年代。
從今天的角度來看，當時的中國，正在不斷發展且發展速度一日千里。但隨著70年代末改革開放的到來，外來文化蜂擁而至，很多60或70年代出生的人毫無意外地受到了入骨三分的影響。
當時的我們，盡管從建國之初的一窮二白一路走來，已經取得了前所未有的社會主義現代化建設成就，但看著西方經過幾百年發展后的“欣欣向榮”，這些經過心理重塑的60后和70后們，很多都形成了“外國的月亮就是圓”的三觀，并成為西方文明的忠實擁躉，號稱“古墓派公知”。
雖說經過幾十年的厚積薄發，我們早已今非昔比，創造了令人矚目的經濟發展奇跡。但俗話說“江山易改，本性難移”，改革開放之初中外強烈反差背景下形成的崇洋媚外思想，從不因時代的推移而改變。相反，在沒有成功潤出去后，剩下的崇洋媚外者基本都活在“恨己不是西方人”的幻夢中。
而這些沒能潤出去的人，隨著時間推移，偏偏又紛紛身居高位，對新生的90后和00后們講述著自己對外國尤其是西方國家的種種憧憬，并直接或間接決定著孩子們的未來命運。
只是，生在祖國不斷復興，見證了中國一步步走向強大的90后和00后們，在信息獲取媒介早已鋪天蓋地的情況下，早已學會了親身感受，甚至到外國見識到了西方國家的所謂先進，進而得出“外國不過如此”的客觀結論。
所以當這些崇洋媚外的教育者喋喋不休地編織著自欺欺人的夢，并試圖用上個世紀的所見所感來教育新時代的年輕人時，有主見的年輕人選擇不再慣著更不再迷信，所以有了搶奪話筒的舉動。
可喜的是，事件發生后，涉事學院第一時間對陳教授進行了停課處理，但靜夜史卻有了更深的憂慮。
一方面，“停課”不等于“停職”更不等于“開除”，也就是說，如果風頭一過，陳教授依然有重回講臺并繼續毒害年輕人的無限可能。
如果是這樣，那么對陳教授的停課處理，靜夜史認為這不是懲罰，反而是對陳教授的變相保護。因為離開輿論視線后，陳教授的更多劣跡似乎也無從挖起。
另一方面，陳教授的處理如果連“殺雞儆猴”的震懾作用都起不到，那更多的陳教授們必然越發的肆無忌憚，因為這些公知已經從心底里失去了敬畏之心。甚至還可能將這種處理結果當成對它們的默許甚至支持。如果真是這樣，那么這樣的處理簡直就是自欺欺人。
而一旦波濤洶涌的輿論風頭一過，那么即便當下的學校一再表示不會處理學生，在這些教育者主導了教育權力的情況下，學生的未來誰來保駕護航？
當然，相比于崇洋媚外者對學生的反攻倒算，靜夜史認為更可怕的是：
孩子們的三觀形成，不是得益于教育體系的與時俱進，而是學生自己的“摸索求真”。
雖然這種狀態下形成的三觀理論上是獨立的，但卻不一定是健康的，需要教育體系的規范。
然而，這些崇洋媚外的教育者，讓停滯不前的教育體系難以承擔起“百年樹人”的作用，這必然導致教育體系權威性的一落千丈。
而一旦教育體系成為貶義詞甚至可有可無，我們的教育該如何成為中華民族偉大復興的基石？
所以，靜夜史認為，崇洋媚外者教不出獨立人格的未來精英，讓這些斯文敗類繼續留在講臺上，就是對祖國對人民對我們下一代的最大犯罪。對有毒磚家尤其是公知型教授的縱容，是對中國教育最大的不負責任！
