貴州網站建設公司中國四大吝嗇鬼分別是誰（大吝嗇鬼是誰?出自哪?作者是誰?）
從古至今，中國作錢財對于人們來說是大吝大吝非常重要的，俗話說得好，嗇鬼嗇鬼錢不是分別萬能的，但是出自沒錢確實萬萬不能的。
但是中國作凡事都要有個度，如果超出了這個度，大吝大吝就脫離事情本身的嗇鬼嗇鬼本質。比如說對于錢財，分別有人為了獲得不惜鋌而走險走歪門邪道，出自有的中國作人雖然有錢但是卻比沒錢的人還要守財。
國外名著有四大吝嗇鬼，大吝大吝讓人啼笑不已。嗇鬼嗇鬼中國歷史上同樣也有很多不亞于他們的分別吝嗇鬼，今天我們就選出四個典型來說一說他們吝嗇到什么程度？
周札：寧死也要守財的出自將軍
周扎是漢朝過后，魏晉南北朝時期東晉的武將，其本人出身江南士族，官拜征虜將軍，封漳浦亭侯。自幼家庭富裕，且長大后拜官封侯，地位就不用說了，財富自然也是富甲一方。
但就是這樣一個有身份又有錢的將軍，卻十分貪財，不能說貪財，準確地說是吝嗇，具體吝嗇到什么程度呢？
當時社會動蕩，王室不穩，下面的各大士族基本上都是盤踞一方，士族之間的矛盾也經常有。因為周扎家族地位顯赫，同樣會觸及到其他士族的利益。
當時有個叫王敦的權臣聯合江南沈氏共同攻伐周札，眼看著大軍已經兵臨城下，諸將也都摩拳擦掌準備迎戰。
可是因為周扎這個人平時就很摳門，士兵們用的武器都是常年依舊很多損壞的劣質武器，也不給更新換代。
到了這個關鍵時刻，城中副將勸說周扎希望能打開兵器庫，給士兵裝備精良的武器，誰知道這個周扎竟然舍不得，堅持讓士兵用老舊的兵器對敵。
這可把士兵們惹急了，心想我們拼命幫你殺敵，你連打仗的兵器都舍不得拿出來，這還打什么打，覺得不值得，就紛紛投降，周札也沒有落得好下場，被敵軍殺害。
這個就是典型的要錢不要命，自己的性命都比不上庫房里的兵器，吝嗇程度可見一斑。
大孝子王戎的吝嗇史
王戎東晉建安七子之一，能成為建安七子，自然才學上是很優秀的。其本人又是瑯琊王氏出身，家庭條件自然也是非常優秀。
中國二十四孝史中王戎位列第一，書中記載當時朝中王戎和另一位大臣同時喪親，有官員詢問皇帝要不要去吊喪，皇帝就問先去誰家好一點。
這個官員就是，另一個大臣是生孝，意思就是雖然他整日痛哭流涕，恪守規矩禮數，但是精神氣還好。
反觀王戎是死孝，雖然禮數排面上沒有另個大臣做得好，但他卻日漸消瘦，眼看著就要站不起來人要不行了，可見悲傷程度要高于另個大臣。
后來魏武帝親自去守喪，王戎也因此登上二十四孝榜。但就是這么一個又孝順又有才的大官，卻非常吝嗇。史書倒是沒有記載他的孝心有沒有跟他的吝嗇產生沖突，但是卻又其他的事情來反映。
王戎家有很多李子樹，結的李子比其他人家的要好吃得多。于是王戎就讓家人出去販賣，但是這個人也是很有頭腦的，為了壟斷市場，他在賣李子之前都要把里面的核給捅個洞，防止別人留下種子。
是的，每個李子都要做，如果這個不能體現他的守財程度，另外幾件事倒是可以充分反映：
王戎的親侄子結婚，作為建安七子大戶人家，怎么地也得送個像樣的賀禮，可這王戎不一般，直接送了個單衣，相當于現在的一件T恤。說實話送了也就送了，或許他侄子也不一定在乎。
關鍵是自從送了這件T恤，王戎整天悶悶不樂，覺得吃了虧，心里越想越難受，終于跑到侄子那里說：大侄子，你把那件衣服還我好嗎？
估計王戎侄子當時怕是目瞪口呆，最終王戎是要回了這件衣服，舒緩了心中的郁結之氣。
不僅對待侄子是這樣，就算是自己的親生女兒也是。你見過哪個女兒嫁人了，帶去的嫁妝還得收回來的道理。
這個王戎就是這樣，當時女兒女婿大婚后回來省親，老王總是板著個臉，之父莫如女，王戎女兒對丈夫說：哎，上次結婚，我爹不是給了十萬錢嘛……
女婿一聽就懂了，立馬把十萬還給了王戎，王戎立刻喜笑顏開，放下了心中的一個大包袱。
一個雞蛋都不給兒子吃的湯斌
清代康熙年間的江寧巡撫湯斌，是當時程朱學派思想的代表人物，被尊為“理學名臣”。湯斌一生以清苦的生活砥礪名節，雖然是個名士，但是他清苦的有點過了頭。
其為人之吝嗇如同他的學派思想一樣出名，吝嗇到什么程度，據有關文獻記載，這位老先生有一天心血來潮，查看家中賬本，發現上面有記錄買了一只雞蛋，頓時大怒是誰買的雞蛋？
經過一番查問，發現是自己的兒子買來吃的，他便把兒子招來，罰跪在庭下，數落道：“你以為蘇州的雞蛋與河南是一樣的價錢?你想吃雞蛋，就回河南老家去……”
堂堂一個巡撫兒子吃個雞蛋就如此憤怒，這不僅是對自己狠對別人更狠，如果說要是大亂時期饑荒遍野，或者家中十分貧困，出現這種情況還情有可原。
可是當時明顯不是那種情況，這湯斌一家老小估計被他的吝嗇“折磨”的是苦不堪言，一個雞蛋就這樣，就更別想著吃點肉了。
吝嗇第一狠人：韋莊
韋莊，唐末時期詩人，五代十國時期前蜀宰相，出身士族。與溫庭筠并稱“溫韋”，其所著《秦婦吟》，更是與《孔雀東南飛》、《木蘭辭》合稱“樂府三絕”。代表作《浣花集》，至今流傳。
就是這么一位大文豪，朝中大臣，竟是個吝嗇到近乎變態的人。
《太平廣記》是這樣記載他的吝嗇的：韋莊“數米而炊，稱薪而爨，炙少一臠而覺之”，什么意思？就是燒飯的時候要數著米粒下鍋，添柴燒火都要事先稱好，一盤子肉要是少了一塊他都知道。
當然如果僅憑這一點，只能和前面幾位相提并論，并不能顯得十分突出。下面一件事讓人匪夷所思，嘆為觀止：
韋莊有個兒子，八歲時候不幸得重病，最后不治身亡，下葬時，孩子的母親為他穿上了生前漂亮的衣服，但韋莊一邊哭，卻一邊把孩子衣服剝了下來，套上曾睡過的舊草席，掩埋之后，居然還將草席帶了回來。
這已經不能算是吝嗇了，當人對一件事件產生執著的時候，就會有一種病態的行為，韋莊很明顯就是這種病態。
一般來說過分吝嗇的人都有種病態的理性，他們理性地分析一件事的對與錯，一件事的得與失，能吃白飯不餓死就不要吃菜，能走路的絕對不會坐車。
韋莊絕對是其中的佼佼者，他覺得人已經走了，穿得再好也沒有用，還不如用草席最實際，這種病態的理性讓他們忘記了生命或者生活的意義。
吝嗇的人或許是有錢人，但絕對不是一個快樂的人。
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